#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא. עיר שיש בה עבודת כוכבים מותר לקנות בחנויות שאין מעוטרות. מדוע לא חוששים שילך ויודה? 	"רש""י כתב שלקנות מהם דבר המתקיים מותר דסתם מוכר עצב הוא. ורבינו מאיר (בתוד""ה עיר) פירש דהכא מיירי שלא ביום אידם ולכן אין לחשוש שילך ויודה <sup>ט</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>ט.  לגאוני ם אסור לקנות גם דבר המתקיים ולכן פירשו שכאן מיירי ביריד שהתחיל ביום אידם וממשיך לאחר יום האיד, ומותר לאחר יום האיד דכל היכא דממעט להו לא מתחשבא. וי""א שאפילו ב יום האיד עצמו מותר ליקח מן היריד כל מה שהוא צריך משום דדלמא לא משכח ליה אלא ביריד והוה ליה לגבי דידיה דבר האבד, וגבי דידהו ליכא רווחא דיריד זילי ביה משאר יומי ו ממעט להם הרווח.</span>"	עבודה זרה יב: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לב. מאי שנא וורד והדס של תקרובת ע""ז שאסור להריח מהם מבת תיהא של יין נסך שמותר משום שריחא לאו מילתא?<br>"	"כתבו התוס' (ד""ה אלא) שר""ת תירץ:<br>א. דשאני וורד והדס דעיקרייהו לריחא קיימי, ואילו יין נסך לאו לריחא קיימי.<br>ב. אפילו לא הוי וורד והדס עיקרייהו לריחא שמא יש לאסור דכל איסורים שבתורה אסורים אף<br>שלא בדרך הנאתם, ויתכן שבע""ז אפי' לוקה כיון שלא כתובה בהם אכילה בתורה, אבל בבת תיהא אין הנאה דאדרבה חוזק היין נכנס לחוטמו ומזיקו."	עבודה זרה תוס' יב: 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לג. ישראל ההולך ליריד מעות הנמצאים בידו בחזרה אסורים. מדוע לא נתלה 1) שקנה בחנויות שאינן מעוטרות 2) שקנה מבעה""ב שאינו קבוע? "	"תירצו התוס' (ד""ה אבל):<br>1) א. דמיירי שכל החנויות שם מעוטרות לדבר איסור ב. דמיירי ביריד שלוקחים מכס מכל מי שאינו רוצה להניח עטרה, ואליבא דרי נתן.<br>2) דמיירי בישראל תגר שבכל אופן לוקחים מכס."	עבודה זרה תוס' יב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לו. ר' ירמיה זבן פיתא ביריד של עבודת כוכבים מהעכו""ם 1) והרי מהנם<br>במכס 2) והרי אין לוקחים מהם דבר שאינו מתקיים 3) והרי פת עכו""ם אסורה? "	"1) קנה מבעה""ב שאינו קבוע שאין לוקחים ממנו מכס.<br>2) כתבו התוס' (ד""ה רבי ירמיה) שפת דבר חשוב הוא וקפץ עליה זבינא והוה כדבר המתקיים <sup>יג</sup>. ולעיל יב, ב כתבו התוס' (ד""ה עיר) בשם רבינו מאיר דמיירי ביריד שאינו ביום אידם  <sup>יד</sup>.<br>3) תירצו התוס' (ד""ה רבי ירמיה) א. במקום שאין פלטר ישראל ומשום חיי נפש ב. לצורך עבדו עכו""ם או לצורך בהמתו.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>יג.  והתוס' סוברי ם כשיטת רש""י שהובאה בהערה  3.
<br>יד.  והר""ן תירץ שהפת שקנה היה דבר המתקיים, ולקנות דבר המתקיים מותר. והקשה הר""ן שודאי כשהפלטרים מוכרים פיתם אינם עצבי ם אלא שמחים, ותירץ דאפשר דלא פלוג רבנן בדברים המתקיימים, דכיון דברובם המוכר עצב התירו מיעוטם אע""פ שישמח במכירתם.</span>"	עבודה זרה יב: - יג: ותוס'		
